Aimons nos ennemis

Il est très facile d’aimer nos amis, c’est même une œuvre complètement chrétienne, mais aimer nos ennemis est une œuvre divine. Il est très facile d’aimer ces gens qui nous font du bien, mais ce n’est pas pareil d’aimer ceux qui vivent la guerre avec vous, qui vous font constamment du tort.

Voyons ce que le livre de Matthieu nous dit àpropos dece sujet:

38 Vous avez appris qu’il a été dit: oeil pour oeil, et dent pour dent.
39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
40 Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
41 Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.
42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.
43 Vous avez appris qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même?
47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire? Les païens aussi n’agissent-ils pas de même?
48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
Matthieu 5:38-48

Lorsque nous lisons ces versets, nous sommes contrariés et nous pensons que nous sommes chrétiens mais pas idiots. Mais ce n’est pas le sens que Jésus donne au texte, il nous enseigne plutôt une manière très différente de celle utilisée dans l’Ancien Testament, et c’est pourquoi dans les versets 43 et 44 il nous dit qu’au lieu d’aimer notre voisin et déteste nos ennemis comme les anciens disaient, que nous aimons nos ennemis, bénissons ceux qui nous maudissent, faisons du bien à ceux qui nous nuisent et prions pour ceux qui nous persécutent et nous scandalisent.

Il nous est difficile d’aimer nos ennemis et nous pensons jusqu’à ce que ce soit impossible. Jésus est toujours notre plus grand exemple, il est venu chez eux et ils ne l’ont pas reçu et il les aimait toujours, ils l’ont maltraité et crucifié et il a quand même dit dans son expression la plus tendre:

Père pardonne-les parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils font.

Parfois, nous sommes experts dans la sélection des choses que nous aimons et nous sommes si experts que nous avons tendance à le faire avec la Bible elle-même. Le pardon n’est pas négociable, vous ne pouvez pas seulement pardonner à ceux que nous choisissons, le Christ nous a appris à pardonner et à faire du bien à notre ennemi le plus cruel.

À la fin du passage que nous analysons dans cet article, le Christ nous fait réfléchir à aimer ceux qui nous aiment aussi. Il dit quelle est la récompense de cette action car les publicains font toujours de même.

De façon qu’il nous répète combien il est facile d’aimer ceux qui nous aiment et que cela ne nous donne aucune récompense. Et à la fin, il conclut en disant que nous soyons des imitateurs de notre Père qui est aux cieux.

Maintenant bien développée: Aimer nos ennemis est une des demandes les plus profondes du christianisme. Cette exigence ne naît pas d’un simple acte moral, mais d’une transformation intérieure réalisée par l’Esprit de Dieu. En réalité, aimer ceux qui nous blessent demande plus que de la volonté; cela exige que notre cœur soit soumis à Dieu. Jésus ne nous demande pas quelque chose qu’Il n’a pas lui-même accompli. Sur la croix, il a montré l’amour le plus pur, capable de pardonner même dans la souffrance.

Aimer nos ennemis ne signifie pas approuver leurs actions, ni devenir vulnérable à la manipulation ou à l’abus. Cela veut dire que nous refusons de laisser la haine nous dominer. La vengeance, même si elle semble logique aux yeux du monde, nous enferme dans un cycle destructeur. Jésus rompt ce cycle en offrant une alternative: répondre au mal par le bien. Cela peut sembler impossible, mais c’est justement dans cette impossibilité humaine que se révèle la puissance divine.

Quand nous prions pour nos ennemis, nous nous libérons intérieurement. Le pardon devient un instrument de guérison, non seulement pour l’autre, mais aussi pour nous. Nous sommes appelés à refléter le caractère de Dieu, un Père qui fait lever le soleil sur tous, qu’ils soient bons ou mauvais. Ainsi, aimer nos ennemis devient une preuve authentique que nous sommes ses enfants.

En conclusion, ce passage nous invite non seulement à réfléchir, mais à agir différemment. Le monde dit: «Aime ceux qui t’aiment.» Jésus dit: «Aime comme ton Père aime.» C’est là que réside la véritable perfection chrétienne. Et si nous apprenons à aimer ceux qui nous blessent, nous découvrons la liberté la plus profonde que Dieu veut pour ses enfants.