L’une des grandes questions débattues dans notre foi chrétienne est le salut. L’Église a lutté avec cela pendant des siècles, car deux positions ont été tenues qui ont affecté beaucoup de gens, l’une est le salut par les œuvres, mais l’autre est le salut par la foi ou la grâce. Nous remercions Dieu que la Bible nous en parle et c’est pourquoi les Saintes Écritures devraient être notre objectif principal ou notre seul point pour savoir ce qui est correct.
L’apôtre Paul a dit:
8 Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
9 Ce n’est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.
Éphésiens 2:8-10
Le verset 8 est de la plus haute importance pour que nous comprenions le salut par la foi. La première chose est que nous sommes sauvés par la foi, par le sacrifice expiatoire du Christ sur la croix, par lequel nous sommes justifiés, nos dettes sont payées et nous sommes de nouvelles créatures. Nous n’avons rien fait de plus que d’être pécheurs pour être sauvés, tout le mérite va au Christ sur la croix, par ses mérites nous sommes sauvés, son triomphe sur la croix et sa résurrection est l’axe central de toute l’histoire du christianisme et le salut en Dieu.
La dernière partie du verset huit nous rappelle quelque chose de la plus haute importance : “Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu”. Le mot “don” signifie “cadeau” et un don n’est pas quelque chose que nous méritons nécessairement, et la Parole de Dieu nous parlera toujours du salut comme un don de Dieu, pas quelque chose qui vient de nous, que nous avons gagné ou que nous le méritons, non ! c’est quelque chose que Dieu nous donne par son immense miséricorde et sa grâce infinie.
« Ne pas agir, de sorte que personne ne se glorifie. » Et un verset de la Bible qui corrobore beaucoup avec ceci :
23 Ainsi parle l’Éternel: Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, Que le fort ne se glorifie pas de sa force, Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse.
24 Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D’avoir de l’intelligence et de me connaître, De savoir que je suis l’Éternel, Qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre; Car c’est à cela que je prends plaisir, dit l’Éternel.
Jérémie 9:23-24
Tout ce que nous sommes et ce que nous avons est par la miséricorde de Dieu et cela inclut le salut.
Et le verset dix se termine en nous disant que nous sommes la création de Dieu et que nous avons été créés pour faire de bonnes œuvres. Ne perdons pas courage en faisant ce que nous devons faire : “Montrez le Christ à travers nos vies”.
Pour mieux comprendre encore ce passage, il est essentiel de rappeler que Paul écrivait à une Église qui, comme beaucoup aujourd’hui, se débattait avec la tension entre la loi et la grâce. Certains croyaient qu’ils devaient accomplir des œuvres pour être acceptés par Dieu, tandis que d’autres commençaient à comprendre que la grâce était un acte souverain de Dieu envers l’humanité. Paul clarifie cela en affirmant que le salut n’est pas le résultat des efforts humains, car si tel était le cas, nous pourrions nous en attribuer la gloire. Le Seigneur, dans Sa sagesse, a établi un plan dans lequel toute la gloire revient à Lui seul.
L’idée que le salut est un don nous invite à cultiver l’humilité. Cela nous rappelle que, devant Dieu, nous ne pouvons nous présenter avec des titres, des réalisations ou des mérites personnels. Même les œuvres les plus nobles ne peuvent effacer la réalité du péché, car seul le sang de Jésus-Christ peut purifier et donner la vie éternelle. Cela doit nous pousser à vivre reconnaissants, conscients que notre salut repose sur une œuvre parfaite accomplie à la croix.
De plus, lorsque l’Écriture affirme que nous avons été créés pour de bonnes œuvres, cela ne signifie pas que les œuvres précèdent le salut, mais plutôt qu’elles en sont la conséquence logique. Un cœur régénéré produit naturellement des fruits, comme un arbre en bonne santé produit de bons fruits. Les “bonnes œuvres” ne sont pas un moyen d’obtenir le salut, mais un témoignage vivant de la transformation opérée par Dieu en nous.
Ainsi, chaque croyant est appelé non seulement à comprendre la doctrine du salut par la grâce, mais aussi à vivre en accord avec elle. Cela implique de refléter le caractère du Christ, de tendre la main à ceux dans le besoin, d’aimer sincèrement et de proclamer la bonne nouvelle. Le monde doit voir en nous l’œuvre que Dieu accomplit, non pour que nous soyons glorifiés, mais pour que le Père soit exalté. Que nos vies soient donc une démonstration visible de la grâce qui nous a sauvés.